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    没有与西方相对应的实际“近世”,却需要有符合进化论三段式的“近世”阶段,这不仅涉及“近世”的断代,也影响到“中古”的确立。胡适对此显然也颇为无奈。他在《中国哲学史大纲(卷上)》中,是将“唐以后”作为“近世”的开端的,但整个的阶段却主要是分析式的,并没有完全确定下来。在他看来,“唐以后,印度哲学已渐渐成为中国思想文明的一部分……。印度哲学在中国,到了消化的时代,与中国固有的思想结合,所发生的新质料,便是中国近世的哲学”。他自己也觉得的此番论说有些“武断”。因为此时他对于宋明理学的态度,还是相当地矛盾。一方面是以为它们中“没有一派不曾受印度学说的影响”,而注重“内心”,则回到了“操心”、“尽心”、“养心”和“正心”。此为正面的“直接影响”;另一方面,又感觉“宋明的儒家,攻击佛家的出世主义,故极力提倡‘伦理的’入世主义。明心见性,以成佛果,终是自私自利;正心诚意,以至于齐家、治国、平天下,便是伦理的人生哲学了”。这是反面的“反动的影响”。故“近世哲学完全成立”的时代被他确定在明代。接下去,清代学术则由于“古学昌明”而“有点像欧洲的‘再生时代’”,也即是通常所说的“文艺复兴”。“欧洲到了‘再生时代’,昌明古希腊的文学哲学,故能推翻中古的‘经院哲学’的势力,产出近世的欧洲文化。我们中国到了这个古学昌明的时代,不但有古书可读,又恰当西洋学术思想输入的时代,有西洋的新旧学说可供我们的参考研究。”[⑧]来股市的,都是想要套现离场的,不然你看他们新上市的公司哪个公司负债低于30的,买他们的股票何尝不是以身饲虎,不套现,债务就要压垮他们,民营企业是怎么赚钱做生意的你是知道的,倒卖的,做精品的企业家在中国有企业家精神的民营企业家太少。做成功的人更少,你去投资投机与这些公司为伍下半辈子不好过的IPO时实行大小非同股同价发行,对IPO发行前存在的大小非股份,按照IPO发行价按比例进行缩股,缩股时应根据大小非投资期限长短的不同以及贡献的大小,分别给予原始创业者、风投资金(即大小非)不同而合理的缩股溢价比例,按IPO发行价重新核定股份并与IPO新股同时上市流通(即全流通),按照上述方法执行,不就圆满解决全流通和大小非过度圈钱问题了吗? 

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发布时间:2019年10月05日 23:16
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